簪缨问鼎_分卷阅读_51
寺院不大，不多时，几人就来到门口。当看清眼前情景时，不由有人惊呼出声：“为何如此多百姓？”
就算王公出游，身旁也未必能有如此多人顶礼随行。可是人群之中，分明只有一辆普通至极的牛车啊？
有些人眼神好些，看到了人群之后的另一支车队，不由叫道：“那不是王府车辇吗？”
果真，在浩浩荡荡的人群之后，还跟着一支豪奢车队，看形制正是王府车辇。可是那些如痴如狂的百姓，根本没有搭理王府车辇的意思，只跟在牛车周遭。
在场罕有愚笨之人，不少人都恍然大悟，莫不是借住在王府的那位梁郎君，到了寺外？他何时有了这般声名，能驱驰如此多的百姓？
牛车停在了庙门之前，梁峰看了眼激动的瑟瑟发抖，满面通红的绿竹，轻声道：“你呆在车里，莫要离开。”
绿竹咬紧嘴唇，用力点头。居然这么多人对郎君顶礼膜拜，让她又是激动，又是惶恐，双目含泪，久久无法平静。现在别说是下车，根本腿软骨酥，动都没法动了。
看绿竹那副模样，梁峰微微一笑，提高了音量：“弈延，扶我下车。”
弈延立刻上前一步，伸出了手臂。那只纤长矜贵的白皙手指，就像往日一样，搭在了他臂上。弈延曾无数次搀扶着主公登梯下车，缓缓而行。然而没有一次，能让他如今日一样，心神巨震。
那人面上没了浅浅笑颜，反而抿唇垂眸，面带肃容。那身群青衣袍严丝合缝裹住了他的纤瘦身躯，也让他显出了一份别样的姿容，凛然不可亲近。就像真正的仙人佛子，让人为之心悸。
只是一眼，弈延就仓皇低下了头颅，带着十二分恭敬，搀扶那人步下车架。
下了车，梁峰却未移步，而是站在原地，等王中正的车辇。不一会儿，王府的车马也绕过了人群，来到了寺前。王汶下车笑道：“未曾想子熙风姿，远胜安仁。”
“中正过誉。”梁峰轻笑摇头。
“能如此踏花游街，也是人生乐事。来，与我携手同行。”被抢光了风头，还能如此调笑，王汶的雅量的确非凡。
面对这样的善意邀请，梁峰又怎能推拒？两人就这么相互搀扶，拾阶而上。
身后，弈延看了眼空荡荡的手臂，咬紧牙关，默不作声跟在那道身影之后，向寺中走去。
第50章 法会
看着寺外蜂拥而至的百姓, 和身侧那些高门雅士惊诧的目光, 念法只觉得一阵眩晕。他是听说过梁丰姿容甚佳的传闻, 也深知师父邀他前来的意图，但是从未想过，这人居然能有如此大的魔力, 让晋阳百姓如痴如狂！
他可不只有这张脸，还有个佛祖入梦的名头啊！如此一来，辛苦举办的法会岂不成了为人作嫁？
念法忍不住扭头，望向师尊。谁料老僧面色不改，迈步上前, 冲着率先登上台阶的王汶合十行礼：“王中正驾临, 老衲甚幸。”
王汶也没料到住持会出门相迎, 连忙道：“住持多礼了。法会盛事，鄙人怎能不到？”
两人见过礼后, 梁峰也登上了最后一阶, 站在王汶身侧。
老和尚转过脸, 上下打量了他一眼, 突然深深一礼：“多谢梁施主。”
这一谢，可远远超出寻常礼节，身侧众人一片哗然。梁峰也愣了一下，旋即双手作揖，一鞠到地：“多谢住持。”
一行僧礼，一行俗礼，两句多谢，道尽一场磨砺，无数性命。不合情理，但情深意重。阶下，无数百姓含泪跪倒，口称“南无”，佛号响彻天地。
老僧缓缓起身，做了“请”的手势：“诸位施主，请寺内观礼。”
梁峰直起身，耳听那响亮佛号，眼看面前众人赞许目光，不由在心底一哂。这老和尚真是会把握局面，只是一礼，便把人们的注意力拉开，转到了佛祖和法会之上。不过他并不在意，今日前来，不就是为了法会吗？
跟在王汶身后，他踏入了怀恩寺内。
这寺院建于东汉，距今时间并不很长，但是气势已是不小。虽然法会盛大，但是寺内寺外各有道场。寺外不过是些宝盖香烛，寺内却是经幡飘飘，香雾袅袅。众僧身着法衣，手持法器，说不出的庄严肃穆。
在这样迫人心神的宗教氛围下，几人在正殿内的雅席内落座。最上手的是一位老者，做燕居打扮，看不出身份。其下是钟、裴两家的长辈，随后才是王汶。那些带着帷帽的妇人分席而坐。梁峰挨着王汶，在侧席落座，看了眼最上首那位老者，猜测这人是何来头。不过这时候，可没人为他引见。
宾客落座之后，住持走到了正殿之中，端端正正跪在蒲团前，向大殿内的金身佛祖顶礼膜拜，随后他起身，走到法台之前，敲响了桌上金鼓。
随着金鼓之声，寺院中的大钟响了起来，铙钹、木鱼、铜磬递次响起，梵音大作。端坐在正堂之上，只觉天地都在随乐声震颤，殿外光明大放，殿内香烛熏熏，佛祖拈花垂目，唇角带笑，说不出的慈悲朦胧。鼓乐环绕周身，无处不是佛唱，无处不是仙音。
这震撼人心的效果，可不是寻常人能够抵抗的。坐在上首的两位老妪立刻颤抖起来，手持布巾轻轻伸入帷帽之中，似在擦拭眼泪。王汶则双手合十，闭目诵起了经文。梁峰不由暗自赞叹，佛教仪式果真非同凡响，难怪会有如此多信众。
梵乐足足响了一刻钟，才渐渐隐去。住持手持柳枝在面前的金钵中轻轻一蘸，把无根之水洒向天空。随后他展开了面前经卷，开始唱祷开斋忏文。
那忏文古拙雅致，辞藻华美。主要是请谢佛祖赐予的恩德，赞美众位施主的慷慨，并发下宏远，超度在疫难中过世的亡魂。难得忏文写得既无谄媚之意，又无轻慢之心。字字珍重，妥帖入微。在座几位金主听得连连颔首，面露笑意，显然对这番恭维十分受用。
长长忏文结束之后，住持敲响面前法磬，诵经声再次响起。
这一次，又持续了足足一刻钟。转眼半个时辰过去了，才算完成开幕仪式，住持转身回到了正殿主座之上。怎么说也是六七十岁的老者了，站立整整半个时辰，又读了那么一篇冗长拗口的忏文，难得这老和尚还能脸不红气不喘，吩咐知客为诸位施主奉上香茗。
待众人用过茶水之后，他才开口道：“晋阳城中大疫，幸得佛祖入梦指点，王中正居中转圜，各位施主慷慨布施，方得全功。如今疫病已除，功德无量。本寺愿重塑佛祖金身，广开法会诵经三日，超度逝者亡魂。”
这事情众人早就知晓，如今再这么郑重说上一遍，意图自然只有一个：要钱。
闻弦知雅意，坐在上首的那位老者捻须道：“佛祖慈悲！我愿布施二十万钱，度化亡魂。”
住持谦恭回礼：“多谢都尉。”
二十万钱可不是小数目，这个都尉是什么来历？梁峰心中疑惑更胜。不过布施已经开始，容不得他分神。
紧接着那文士，钟氏和裴氏各布施了十万钱，王汶代表王氏，亦如两族。这几人就代表了晋阳的顶级门阀。随后是郭氏、孙氏、温氏和虞氏，皆是布施了五万钱，显然身家逊于之前几位。
因为是殿内雅席，有资格列席的本就稀少，不一会，前面就都布施完毕。众人目光落在了王汶身侧的梁峰身上。按身份，他应该也布施五万钱才对。但是一个衣着朴素，只能乘坐轻车的白身亭侯，能拿出这么多钱吗？
在众人或担心或好奇的目光之中，梁峰从容起身，躬身施礼道：“今次缘起，皆因佛祖入梦。在下特地备了几件物事，愿奉佛祖坛前。”
听到这话，不少人都露出了善意的笑容。只道梁峰选了取巧之法，捐供物品而非钱粮，即全了体面，又不至于失礼。然而当梁峰接过仆从递上的木匣，从中取出一件东西时，不少人都倒抽了一口凉气。
那是一尊莲花盏，分为上下两层。上层为碗，如初绽花蕾；下层为盘，似莲叶舒展。两者浑然一体，精雕细琢，莹润有光，显然是上好瓷器。可奇的是，这盏，竟然是白色的！
在座诸位无一不是豪门阀阅，哪家没有瓷器？天下诸瓷，越窑为贵。能够拿得上台面的，无不是越窑青瓷。一尊越窑青瓷炉，往往是达官贵人的身份象征。然而谁曾见过这样的白瓷莲花盏？
虽不是通透莹白，但是那盏的确是青白颜色，盘底处还有些色泽不匀的晦暗釉色。然而白璧微瑕并不能让莲花盏失色，反而有了些淤泥而不染的高洁典雅，愈发动人。
这样的莲花盏，卖个十万钱毫不稀罕，拿来礼佛，更是足见虔诚之心！
梁峰就像没听到那些抽冷气的声音，轻轻把盏放下之后，又打开另一个盒子，取出了五卷经文。
“此乃《金刚般若波罗蜜经》全卷。我在入梦听闻此经，现自奉还佛祖驾前。”
这下，连殿中僧人也无不动容。他们或多或少都听到过入梦传经的奇闻，但是见过真经的，只有极少数人。如今梁峰慷慨奉上，怎能不让人心驰激荡？就连住持本人都合掌向那经卷拜了三拜，才双手接过。
这两样，都是不可用银钱计算的珍宝，殿中诸人再看梁峰，已经完全没了刚才的轻视怜悯，加之千人随侧的壮观景象，更是给他身上蒙上了一层烁烁光环。佛祖入梦，谁人还能存有疑虑？！
这时，梁峰转过身，又朝雅座上端坐的诸位施了一礼：“最后一样，却是个不情之请。自梁府一路行来，我曾见过无数流民，饥寒交迫、背井离乡。在晋阳城中，又有千百黎庶，夹道叩拜，只求佛祖免灾赐福。法会可度无数地府幽魂，这些世间的饥苦孤老，谁人来度？因此，我愿拿出千张藏经之纸，换取米粮，布施于城中苦难百姓。”
此话一出，众人皆是愕然。用纸换粮，救济贫苦？其实大户也有施粥善举，碰上灾疫，便会广设粥场，可是极少有人会把它当做度化。然而想想，他们肯花十数万钱度鬼，又为何不能花些钱粮，来度现世活人呢？
一旁，头戴帷帽的郭老夫人突然开口：“老身愿以五十石黍米，换取梁郎君的藏经纸。”
郭氏这位老妪虽然年高，但是门第并非绝顶，此时冒然开口，很是失礼。然而众人在一怔之后，突然醒悟了另一件事。这纸，可是梁府所出的藏经纸啊！有佛祖入梦的眷顾，这藏经纸，会不会也饱含愿力，可以庇佑家人？郭府在此次大疫中折了两位幼子，莫不是因为这个，郭老夫人才迫不及待开口，想要这纸？
立刻，有人便懊恼了起来，这样好的机会，怎么之前未曾想到呢？只是五十石米粮而已，对他们而言又算得了的什么！此刻被人抢去了，就算身份再高，也不好另行开价了。
果真，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多谢老夫人慈悲。法会之后，我必遣人送上藏经纸。”
说罢，他又转身面向了住持：“在下不日即将离开晋阳，不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
啊呀！念法这时才反应过来，糟了！这五十石米粮若是运到怀恩寺，由寺中代为布施，贫苦定然会感念梁丰和郭氏的恩情。但是米粮总有耗尽的时候，若是用完了，寺中停止救济，那么不明世事的愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪僧人悭吝，不肯度人。这样的话，布施岂不是永远无法停止？那寺里又要贴进去多少米粮柴薪呢？
念法能想到的，住持当然也能想到，然而老僧并未迟疑，只是微微颔首，背出了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。梁施主所为，正是无相布施，乃为大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”
老僧所念的，正是《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。