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[洪荒]青莲的小本子_分卷阅读_208

  但是人情冷暖,世情变换,各不相同。
  一开始,伯邑考和镇元子带着洞玄看,讲给洞玄听,走过几十个世界之后,伯邑考和镇元子就放手让他自己去走去悟。
  别人带你走的路,未必是你自己的路。
  等到几个世界的独自历练,洞玄已经不需要伯邑考操心了。
  伯邑考就和镇元子一起在世界和世界里穿梭,度人,进行拯救世界的活动。
  天界的日月转动得慢,人间的转动得快。
  因此天界一天,人间一年。
  不知不觉,某一日,人间的东海之上,有一块石头孕育成形。
  石头在花果山接受日月精气,天地灵元,九窍孕育仙胎,终于在某一日圆满,石头破裂,生出一只毛猴。
  这猴子来头也不小,天地之间,有四种猴子很独特。
  大约是承载了混沌魔猿的力量,这其中猴子个个神通广大,却都心性跳脱。
  说得好听叫纯真,真性情,说得难听,就是兽性难驯。
  不论僧道,都喜欢以猴子做比喻。
  心猿意马,由此而来。
  这其中猴子,分别是灵明石猴、赤尻马猴、六耳猕猴、通臂猿猴。
  而这山上石头里孕育出来的猴子,就是灵明石猴。
  赤尻马猴也有前例,淮水无支祁就是此猴,弄水作怪,被大禹镇压了。通臂猿猴也有前例,天庭四废星君,曾经梅山大妖袁洪,因为阻挡西岐伐纣,成了封神榜上有名之人。
  混世四猴族类不少,但是出彩的,只有这两个。
  这猴子,确实第三个生有大神通的。
  刚刚出世,就双目间就有金光照破斗府,冲上天庭。
  伯邑考也被惊动,看了一眼,赞叹了一声,“好猴!”
  起码比灵音这头白面猿猴要资质出众的多。
  就不知道这只猴子际遇如何,能不能像灵音一样定下心来了。
  ☆、第九十一章 彼方
  伯邑考自然知道这猴子身上有不少因缘,不过只要不沾惹到他身上,他也不会去多管闲事。
  因此他也只是看看热闹,除了把灵音丢下界,扔到花果山。
  人间自封神之后,重新划分界域,分了四大部洲。
  一是东胜神洲,二是南赡部洲,三是西牛贺洲,四是北俱卢洲。
  封神过后朝代更迭,已经过去数千年。
  灵音也大不一样,虽然仍旧是猴子,却因为猴子和人俱是灵长,不需要化形,就给他修成金仙,把一身杂毛褪去,变作纯白。
  伯邑考爱这猴子懂事,怜悯他是畜身,亲自给他讲道演法,用造化之术点开他的心窍,为他伐毛洗髓,叫他有了证道之姿。
  不过灵音也是乖觉,知道自己正因为是兽身,所以可以常伴伯邑考左右,没有被打发出去,因此也不化形,专心讨好伯邑考,唱得一把好歌,会得三千道曲。
  天下间的猿猴,也少有他这般舒坦的了。
  倒是鹿童,虽然志在化形,却进展缓慢,顶着鹿角和鹿腿在晃荡,和黄羊一起奔走山林,追逐异兽,倒也逍遥。
  灵音被伯邑考扔下界,在花果山当一只普通的猴子,看着灵明石猴成长。
  伯邑考并没有吩咐他要做什么,指告诉他,若猴子开发道心,可以指点他去寻仙访道。
  灵音在花果山待了几年,有一日,石猴见死而趋生,道心萌动,就被灵音指点,可以去各大名山古洞寻仙访道。
  瞧着石猴出海,灵音也为这猴子祝福。
  灵音也算是猴子当中的异类了,不仅乖巧,而且向道之心极为坚定。
  就只伯邑考交给他拜月练法和杨柳堆烟的剑术,被他练得无比纯熟。
  拜月练法,乃是打磨妖气,他一身妖气早已纯化得更似仙气,等闲仙气都比不得,杨柳剑术也被他演练成大家。
  伯邑考都戏称,若是不能找到合适的传人,把扬眉老祖的剑术传给他倒也适合。
  送走了石猴,灵音也不急着回去。
  花果山也是人间胜景,可以当做修行之所。
  石猴,就出海寻师去了。
  且不提石猴是个什么际遇,当年元始和太上圣人请西方二圣联手破诛仙阵和万仙阵,欠下了老大人情,如今佛教天命大兴,所以四圣相商,定下了佛教东传的章程。
  元始和太上圣人道统都在东方,不能轻易相让,因此就定下了取经之法和九九八十一难之说。
  元始和太上圣人不会明着阻拦,却不能让佛法轻易过关。
  敲定之后,伯邑考也接到了西方二圣的传书,无非是请他给个面子,不要阻拦。
  伯邑考没什么好阻拦的,地仙道统不涉及香火,散仙更是不会参与争斗,就同意了。


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